“為革命學文化”，但男模特上衣的第5個扣子沒扣好。

　　有人說，“時裝模特”概念引入中國是在1979年，標志是那年西方時裝大師皮爾·卡丹在北京民族文化宮搞的一場時裝表演。其實他們不知道，早在上世紀30年代，國內(nèi)大城市就出現(xiàn)了時裝模特表演，30年代上海灘的游樂場所，時有歐美模特兒出入其間。據(jù)記載，1930年10月30日，上海美亞織綢廠慶祝建廠十周年，曾用本廠出品絲綢，請鴻翔公司設計，制作了24套時裝，聘請多位中外女郎模特，在當時的大華飯店舞廳，出場“時裝秀”盛況空前，觀眾踴躍達2000余人，《申報》連續(xù)三天報道，在上海灘引起轟動——美亞織綢廠從此組織自己的時裝表演隊，到1934年已經(jīng)擁有22位時裝模特兒。美亞織綢廠的總經(jīng)理、清華學堂留美歸來的蔡聲白，不但經(jīng)常組織模特營銷表演，還拍成電影，遠到東南亞推銷宣傳，堪稱開創(chuàng)中國早期時裝模特事業(yè)的“伯樂”與先驅(qū)。

　　因為提倡艱苦樸素、批判追求穿著打扮，也因為生活水平低下，新中國成立后老百姓的服裝趨于穩(wěn)定，“時裝”從群眾的視野里漸漸遠去，雖然一般人不知道“模特”為何物，但是事實上卻并沒有消失殆盡;在對外窗口、外貿(mào)部門或廣交會上，總之在還需要的地方，仍然活躍著極少數(shù)的模特，頑強地表演著華麗但不被張揚的時髦衣裳，代表著我們的臉面。

　　另一方面，在“政治第一”，“工農(nóng)兵服裝”要占領服裝陣地的思想的指導下，工、農(nóng)、兵、學、商，加上革命干部、知識分子，穿上干干凈凈的日常衣裳，被用來引領社會的新風尚。這幅“男襯衣”模特照片，桌上擺著紅寶書、粉筆、鋼筆和書本，背景主題是“為革命學文化”，就是當年提倡的“工農(nóng)兵”服裝形象之一，還有中山裝、春秋衫、男夾克、大衣、長袖衫、翻領制服、女軍服、男民兵短袖衫等等。司機、投遞員、勘探隊員、赤腳醫(yī)生、女拖拉機手、農(nóng)民、干部、女教師、火車乘務員、男女民兵，充當衣架子自己扮演自己，難道不是那個時代的時裝模特?